lunes, 21 de noviembre de 2016

Los Violines Patianos

Colombia y su extensa geografía, sus paisajes llenos de contrastes y sus innumerables ambientes naturales que dieron una apertura a diferentes contextos culturales, nos ofrece, al occidente, un valle interandino sorprendente, bañado por el río Patía entre los departamentos de Cauca y Nariño. (El Valle Del Patía).

Durante la época de la esclavitud, y el trabajo en las haciendas; se empezó a formar el renombrado "Bambuco", entonces bailado por los negros en los pocos momentos de descanso que tenían en los cuales podían poner en práctica sus costumbres o realizar sus celebraciones. Fue así como se formó el famoso "Bambuco de negros", porque el bambuco que se baila y se toca en el resto del país, fue una expresión resultante, que los blancos y los mestizos tomaron como suya y modificaron a medida que el ritmo se iba adentrando en el territorio colombiano.



La tradición del "Bambuco Patiano", se arraigó más, cuando muchos esclavos huyeron a las montañas rivereñas de la región, para formar un palenque conocido como "El Castigo".

Muchos llevaron consigo, algunos instrumentos de cuerda y uno muy clave para esta música fue el violín, de orígen europeo, pero hábilmente explorado por los africanos, mientras trabajaban para sus amos, y un objeto introducido en la cultura naciente. Esto les permitió explorar y añadirle a sus ritmos, mayormente a su bambuco, nuevas técnicas y un toque diferente y original, acompañado por las múltiples voces de las cantaoras, fusión que hoy por hoy le da esa peculiaridad a su bambuco.



Con el paso del tiempo, esto también fue propicio para muchos mitos y leyendas que se han quedado grabados entre la población; tales como juramentos, duelos, pactos con espíritus y empautamientos, que sus interpretes hacían, para obtener más calidad musical y ser los mejores de la región.



Aunque hoy en día, esta tradición está muriendo lentamente. Se está haciendo una labor a nivel local para que los niños y jóvenes, aprendan lo que sus ancestros trabajaron de generación en generación y la cultura de este bambuco no muera.

PROCESOS POLITICOS Y ORGANIZATIVOS EN EL VALLE DEL PATIA
Amarildo, estudiantes de la maestría en estudios interculturales y los estudiantes de cuarto semestre de la maestría en Etnoeducaciôn al cual pertenezco nos reunimos para escuchar y debatir un poco el tema de procesos políticos y organizativos en el valle del patia.
Amarildo-cuenta desde su experiencia y vivencia en el valle geográfico del rio patia y tuno patia no han dejado morir el legado de la Diáspora Africana.
370 años de estar aquí antes de la constitución de 1991 no había participación ni garantía de los derechos para nosotros como ciudadanos.
Por eso en cada encuentro de Afropatianidad queremos dar a conocer los avances políticos y organizativos del valle del patia porque en la constitución de 1991 no tuvieron encuentra las comunidades negras.

Queremos rescatar atreves de nuestras costumbres ancestrales que nos podemos organizar y luchar por la defensa de nuestro territorio y unidos podemos evitar que nos sigan esclavizando con las fachadas del gobierno nacional y sus supuestas ayudas desde la represa, que traerá trabajo a nuestro comuneros. "Dolor sin Agua de nuestra comunidad"

sábado, 15 de octubre de 2016

Profe: Adolfo Alban Achinte
Narra un poco sobre como llego a enamorarse del valle del patia una experiencia que continua y se revive con cada encuentro ancestral  al son de la música del Bambuco patiano y la gastronómia.
 Nos remontamos a comienzos del siglo xx para dar mayor precisión don de 4 hermanos llanos y 4 hermanas daza se unen en matrimonio para poder continuar la voluntad de su padre Natanael Díaz el cual trabajo en el municipio del bordo y  lucho por esa tierra llamada el tuno, al no dejar subfratuar la tierra a su muerte sus hijos continúan la lucha por la defensa del territorio esto los  ha mantenido unidos durante muchos años hasta la actualidad en compañía de sus descendientes.

En este hermoso valle podemos encontrar  barrios como San Felipe, pin pinos, los piolos, comañita; sentir la acogida de la gente, mirarlos es entender ese pasado lleno de dolor, interpretar el espacio ¿porque la gente es tan solidaria? se debe a que se han humanizado o solidarizado ante la muerte,ante la necesidad latente de su comunidad "vivimos de los cultivos".

El profe Albán llego al Tuno un sábado de 1988 donde la señora aura fénix lo acogió en su casa y desde entonces empezó a recorrer y entender que algo faltaba dentro de este hermoso valle, al compartir día a día con la gente, también encontró que había una familia de músicos, los Rodríguez y nació la idea de hacer jornada recuperativas de lo ancestral su música al son del bambuco patiano que poetizan letanías y cantos fúnebres también se unen las cantadoras del patia hermosas morenas mayoras del tuno que cada encuentro es un gocé y un deleite se su gastronomía como guampin entre otros platos que guardan la memoria colectiva desde lo cultural que da identidad a su comunidad.
"Leonardo Valencia líder y profesor del tuno patia empleaba recursos culturales para enseñar a la comunidad (teatro, danzas, coplas)" cuenta el maestro Adolfo.
Veo importante detenerme a contarles un poco porque la narración histórica del profe Albán, esto se debe a que él es un gran maestro dentro de esta comunidad que los enaltece con su presencia porque ha caminado, acompañado y a vivenciado sus luchas. “si no tenemos un arraigo cultural el mundo se lo traga a uno “lo político nos sirve para entender en que cultura se ha nacido, sino me valoro cualquiera me puede cambiar a lo que llamaríamos perdida de la identidad.


Séptima semana de la Afropatianidad, un
encuentro de saberes y ancestralidad.








En el TUNO se realizó la séptima semana de afropatianidad  del 05 al 09 de octubre. Este inolvidable evento logro  reunir a las comunidades que se encuentran asentadas en los valles del Rio Patía; habitantes de los municipios de Rosas, La Sierra, El Tambo, Timbío, Patía, Mercaderes, Balboa, quilcase y Bolívar. A este espacio se unieron los estudiantes de la universidad del cauca con la maestría en estudios interculturales, estudiantes de cuarto semestre de la licenciatura en etnoeducación y estudiantes de cuarto semestre de artes.

El día 7 se llevó acabo el acto cultural de danzas al ritmo del Bambuco patiano donde participaron las diferentes instituciones educativas de los municipios nombrados anteriormente, acto el cual duro desde las 10:00am hasta las 7:00pm.

El día 8 se pudo disfrutar de la variedad de grupos musicales como el son del tuno, son de capellanía, patanguejo intérprete de "que te duele Catalina”. Evento que duro desde las 4.00pm hasta las 3:00am.

La VII Semana de la Afropatianidad es liderada por Corpoafro, Funda gro, Comunidad de El Tuno y apoyado por el Ministerio de Cultura, Gobernación del Cauca, Industria Licorera del Cauca y Lotería del Cauca.


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